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在一个阴暗、寒冷的周五早晨，50多名旁观者聚集在旧金山亚洲艺术博物馆和主图书馆之间，见证了人们期待已久的、备受争议的“早期”雕塑的移除。
移动青铜雕塑的战斗一直在动荡了几十年尤其是对那些美国印第安人来说，他们认为这是对他们的人民被征服的一种冒犯性的庆祝，这让他们感到愤怒。
凌晨5点30分左右，一辆起重机将重达2000磅的雕像从底座上吊起来，小心翼翼地放在一辆平板卡车上，几乎没有遇到什么阻力。聚集在现场观看的人大多是美国印第安人，他们轻声唱着传统歌曲，焚烧着一捆捆的鼠尾草。
这个雕塑描绘了一个倒下的、几乎赤身裸体的美洲印第安人躺在一个牧童和一个传教士的脚下。它是组成先锋纪念碑的五座青铜雕塑之一，先锋纪念碑是一座重达800吨的神社，建于1894年，以纪念加州的定居。
这座雕像就在市政厅的众目睽睽之下，将被放入艺术品仓库，然后由纽约市艺术委员会(Arts Commission)决定它的去向。
最终，它可能会完全离开旧金山。艾利森·卡明斯(Allison Cummings)是该市公民艺术收藏馆(Civic Art Collection)的高级登记员，她说，在去年年底，该委员会“收到了”来自该市以外的人对这座雕像的“兴趣”。
她周三对上诉委员会(Board of Appeals)表示:“我们最近还没有听到有人对此事感兴趣，但如果出现这种情况，而且欧盟委员会认为这是合适的，那么可能会讨论。”
“我认为我们正在见证这样一个历史时刻，值得称赞的是，旧金山官员正在做正确的事情，帮助纠正对原住民的虐待，”长期居住在湾区的拉科塔裔居民珍妮·安托万(Janeen Antoine)说。登录必赢亚洲
“对我来说，它一直象征着对土著人民的压迫和征服。我们很高兴经过土著社区几十年的努力和奋斗，终于实现了这一目标。”
参加集会的人中有第五区主管瓦利·布朗，他是美国印第安人的后裔。
“这对我来说非常激动。她说:“有很多罪恶会随着这座雕像一起消失。”周三晚上，数十人敦促该市上诉委员会批准拆除雕像，布朗就是其中之一。董事会当天的投票正式批准了周五黎明前的搬迁计划。
早在四月，上诉委员会支持Petaluma的律师Frear Stephen Schmid她反对纽约市艺术委员会和历史保护委员会拆除雕像的决定。
要看雕像被拆除的视频，必须:https://bit.ly/2NMQqRW
艺术委员会一致投票决定在弗吉尼亚州夏洛茨维尔(Charlottesville)一座邦联雕像遗址发生动荡的示威活动后，公众再次强烈抗议，这主要是为了回应。那次集会导致一名反抗议者死亡，引发了一场全国性的讨论清除历史古迹对许多人来说，这美化了种族或文化压迫。
历史文物保护委员会祝福这个提议但前提是在原处放一块牌匾，解释雕像被移走的原因。
施密德对这一决定提出上诉，声称这与该市移除或修改历史文物的标准不符。他还说，移除雕像——以及它所传达的关于过去可怕事件的历史教训——相当于摧毁它，并将其与纳粹和塔利班对艺术品的破坏进行了比较。
但在周三的听证会上，两个委员会的代表都澄清说，他们的行为完全符合《城市宪章》赋予他们的权利。他们的论点说服了上诉委员会一致推翻他们先前的决定。
“这太幼稚了，”施密德在周五早上得知雕像被拆除后说。“他们这么做的唯一原因是为了偷偷摸摸地通过铁丝网。”
施密德确信法律站在他这一边，他说他将提起联邦诉讼，迫使该市将雕像放回基座。
他说，该市“违反了法律，所以他们要花钱重新安装它”。
“我们对自己的法律地位非常有信心，”艺术委员会文化事务主任汤姆·迪凯尼(Tom DeCaigny)说。“我们每一步都与市检察官密切合作，以确保我们拥有所有的法律权力，我们对此感到非常满意。”
载着雕像的卡车开走后，围观群众聚集成一个大圈，主张拆除雕像的奥隆部落首领迪迪伊巴拉(Dee Dee Ybarra)带领人群唱着传统的圣歌，祈祷同情和理解。
气氛是欢庆的，但也是庄严的。许多旁观者相互拥抱，擦去眼角的泪水。
Ybarra说:“当人们立场坚定，不退缩时，就会发生这种情况。”“一切皆有可能。我们的日子到了。我们的时代已经到来。”
多米尼克·弗拉卡萨是《旧金山纪事报》的特约撰稿人。电子邮件:dfracassa@sfchronicle.comTwitter:@dominicfracassa
