一个通过舞蹈讲述的反抗故事:移民到旧金山的印度革命者

编舞家乔蒂·辛格(Joti Singh)通过反殖民运动,将曾祖父的复杂遗产塑造成“Ghadar Geet”。

舞蹈演员兼编舞乔蒂·辛格(Joti Singh)表演的《Ghadar Geet: Blood and Ink》探讨了她曾祖父参与的印度反殖民抵抗运动及其教会区的历史。

图片来源:Joanna Ruckman

舞蹈演员兼编舞家乔蒂·辛格(Joti Singh)在格鲁吉亚长大,父母是来自印度旁遮普的移民。但是辛格的父母并不是她第一个来到美国的祖先。

20世纪初,她的曾祖父巴格万·辛格·贾尼(Bhagwan Singh Gyanee)来到旧金山的教会区。他成为了加达尔党(Ghadar Party)的一员,该党在第一次世界大战期间密谋通过德国向印度的反殖民抵抗战士提供武器。在《加达尔吉特:血与墨》(Ghadar Geet: Blood and Ink)中,辛格探索了一段引人入胜但鲜为人知的教会区历史,这是她为与她共同指导的剧团杜尼亚舞与鼓公司(Duniya dance and Drum Company)创作的新舞蹈。该剧将于5月12日周五首映,整个周末在Dance Mission Theater剧院上演。

“当眼睛说话”南亚编舞节(When Eyes Speak South Asian Choreography Festival)呈现的“Ghadar Geet”,在三场演出中的两场演出之前,包括90分钟的教会区的激进历史徒步之旅。

《纪事报》采访了辛格,谈到了她曾祖父的复杂遗产,以及他的“跳屋顶舞”这些年,或是反抗之歌,都鼓舞了我。

出于篇幅和清晰度考虑,本对话经过了编辑。

问:加达尔党成立于1913年,总部设在教会区,聚集了加州大学伯克利分校的农场工人和学生。那时候你的曾祖父是怎么来到旧金山的?

答:他开始参与反殖民主义的工作,独立斗争,在印度的地下活动。他不得不离开印度,因为那里的殖民警察要他死。所以他带着家人来到香港,然后去了东南亚,当他在各个城市被英国情报人员发现时,他(知道他)必须离开。

我的家族是锡克教徒,我的曾祖父的头衔是granthi,在锡克教的世界里,granthi就像牧师一样。他利用这一地位鼓吹革命,传播独立意识。他去了温哥华,在那里的采矿业组织劳工,但他被加拿大驱逐出境。

最后,他来到加州,加入了加州大学伯克利分校的学生、农场工人和矿工组成的工会。

Joti Singh的曾祖父Bhagwan Singh Gyanee于1919年在华盛顿特区拍摄,他是一名革命者和Ghadar党的成员。

图片:Joti Singh提供

问:你是听着他的故事长大的吗?

答:当我十一二岁去印度的时候,我的祖母会告诉我,当她小的时候,其他的孩子会假装他们在园艺和种植蔬菜,但她和她的兄弟姐妹会假装他们在种植枪支。我问:“妈妈,奶奶在说什么?”

我叔叔保管着我曾祖父的所有资料,并保护着它们,因为在印度历史上有一段时间,印度政府不想让人们知道加达尔党,因为它削弱了甘地非暴力运动的形象。

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南亚编舞节Ghadar Geet:血与墨。“5月12日,星期五,晚上8点;激进历史徒步之旅,5月13日星期六下午5点30分,晚上8点演出;5月14日(星期日)下午2点,激进历史徒步之旅,下午4点演出。舞蹈使命剧院,3316 24th St., S.F.仅限表演,$30;表演和徒步游,50美元;学生/经济困难人士专用演出门票,18美元;学生/经济困难表演及徒步旅行,$30。https://wheneyesspeak202.eventbrite.com

问:我想知道这是否是你在舞蹈中纠结的问题,是追求武装抵抗还是非暴力。它与美国社会息息相关,不仅通过你曾祖父的历史,而且通过整个民权历史,我们正式庆祝马丁·路德·金,而一些历史学家会认为马尔科姆·艾克斯也是必要的,如果没有马尔科姆·艾克斯对社会的影响,金就无法取得他所取得的成就。

编舞兼舞者乔蒂·辛格。

图片来源:Joanna Ruckman

答:我想补充一下黑豹党(Black Panther Party)的理念,即如果你受到攻击,你需要携带武器。

当然,这是我一直在纠结的问题。枪支暴力在这个国家是一个大问题,我绝对支持枪支管制,我认为自己是一个非暴力的人。

但在讲述这段历史时,我想做到准确。这就是Ghadar党筹集资金的目的,为英国军队中的印度士兵提供武器,用他们的武器对抗英国人。那是第一次世界大战,他们试图利用这一点,“好吧,英国有这么多敌人,我们该如何与他们的敌人结盟?”我不知道我是否会做同样的事或者有同样的感觉。这绝对是一个个人问题,你生活在什么样的威胁之下?你有什么选择?

编舞兼舞者乔蒂·辛格是杜尼亚舞团的联合总监。

图片来源:Joanna Ruckman

问:1917年,在旧金山,一名被告在法庭上枪杀了另一名被告,你的曾祖父是否参与了对加达尔党成员的审判?

答:他是。这是非常戏剧性的。这是我在制作这部剧的过程中遇到的困难——有太多的历史可以借鉴。我可能需要在未来的迭代中包含这个试验。

问:你认为透过了解迦达尔党,人们的观点会如何改变?

答:我认为意识到这一切发生在使命可以打开人们的眼睛,和这个节目的历史徒步旅行是其中的一部分。你知道,Ghadar党的印刷机是在瓦伦西亚(街)。人们不知道这些历史。大多数南亚人甚至不知道他们。

伴随着Joti Singh在舞蹈使命剧院的“Ghadar Geet: Blood and Ink”,是一个在使命区的历史徒步之旅。

图片来源:Joanna Ruckman

问:这个节目包括你曾祖父的诗。

答:他们在旁遮普。其中一个是关于英国人是如何的懦弱,他们有一个很大的树皮,但他们什么都不会做。他有句台词,基本上是,“嘿,你为什么不淹死自己呢?”这很尖刻,只是愤怒。这对我来说就像,哇。我感觉我就在那里。

我们和一位了不起的歌手Ishmeet Narula合作,他把这首诗编成了一首歌。我们用一种旁遮普族的民间舞蹈的风格来表演它,这种舞蹈是由女性完成的——这是一个安全的空间,女性可以唱她们的丈夫懒惰,酗酒,或者她们的岳母——一种轻松的舞蹈,在一个圆圈里进行。

我们用了他的另一首诗,“起来,让我们战斗。起来吧,我勇敢的狮子们。”我们正在采用人们可能认同的庆祝舞蹈形式,并将它们重新置于环境中,以保持革命的能量。

问:人们对舞蹈有什么期待?

答:你会看到旁遮普的民间舞蹈,但我也在过去的20多年里接受过几内亚西非舞蹈的训练。对我来说,(各种风格的混合)说明了我曾祖父想要团结不同宗教、种姓和不同殖民国家的人们的交叉性。

雷切尔·霍华德是一名自由撰稿人。

  • 雷切尔·霍华德
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