戴维森山-从十字路口到风景

当主流基督教在城市乃至全国的首要地位毋庸置疑时，十字架在公园里升起。现在它矗立在私人土地上，后面的铜字把它描述为“一个历史性的地标……为纪念1915年至1923年土耳其政府犯下的亚美尼亚种族灭绝罪行的150万受害者而建造的。”

就像故事书般的美术宫(Palace of Fine Arts)在过去50年里被重建了两次，或者在卡斯特罗(Castro)和渔人码头(Fisherman's Wharf)之间运行的老式有车每天都由志愿者清洁一样，戴维森山上的十字架因为不断进化而得以保存。

1997年，在美国上诉法院裁定公共土地上“这个强大的宗教象征”违反了州宪法后，该市出售了十字架及其周围的空地。买家是北加州亚美尼亚裔美国人组织理事会，该组织是在十字架被放置在象征性的拍卖台上时成立的。

“虽然是一个十字架，对我来说，这是一个和平冥想的地方，”委员会主席查尔斯·帕斯克里安说。“那里的景色也很美。”

它高达938英尺，是这座城市的最高峰。但是，除了东坡之外，有百年历史的桉树覆盖着所有的地方，从山顶望去，可以看到一条两旁树木掩映的小路，当雾气消散时，远处的海湾就显露出来了。

这些树是前市长阿道夫·苏特罗(Adolph Sutro)的遗产，他在19世纪70年代靠开采银矿发了财，并将其投资于旧金山的房地产。成熟的桉树可以超过100英尺，从远处看不见十字架。

一年点燃两次

十字架的可见度也因为它每年只被点亮两次而变得模糊;在1974年能源危机之前，它每天晚上都被点亮。

1934年3月24日，富兰克林·德拉诺·罗斯福(Franklin Delano Roosevelt)在华盛顿特区按下了一个金色电报键，参加了第一次点灯仪式。据一家报纸报道，12盏泛光灯“将十字架的黑色剪影变成了一块巨大的雪花石膏”。森林山花园俱乐部演唱了《在基督的十字架上荣耀》。

从那以后，每年的复活节，戴维森山都会迎来日出仪式。头十年的头版报道称，黎明前聚集了多达7.5万人。1937年《纪事报》的一篇社论甚至指责了这样做的当地人不参加一个“世界闻名的旧金山机构”的活动。

圣弗朗西斯市现在因其他事情而闻名，其中很少与机构宗教有关。复活节的礼拜者只有几百人，而不是几万人。然而，十字架仍然吸引着信徒:一次访问发现了涂鸦，混凝土上的粉笔，“耶稣很快就会回来。”

十字架与基督教的联系是导致该市出售土地的原因。

1988年，当十字架的粉丝们试图重新打开照明灯时，美国政教分离联盟威胁要提起诉讼。该市的娱乐和公园委员会(Recreation and Park Commission)投票决定，“出于安全考虑”，允许在复活节黎明前点灯，这一妥协旨在安抚各方。

相反，他们在1990年提起了诉讼。

美国公民自由联盟(American Civil Liberties Union)的一名律师表示:“政府对戴维森山十字勋章的展示传递了一种信息，即它认为某些宗教信仰比其他宗教信仰更有价值。”

六年后，美国上诉法院驳回了该市关于十字架是文化和历史地标而不是宗教象征的说法。这给市政府留下了两个选择:要么拆除十字架，要么处置这处房产。

与其只卖十字架，还增加了树内的空地。一个名为“戴维森山保护协会之友”的社区组织准备竞标。旧金山城市博物馆和美国犹太人委员会的当地分会都接洽了捐赠者。

律师理查德·约翰斯(Richard Johns)说，反对该市拥有十字架所有权的法律运动“感觉像是外来者为了表明观点而进行的毫无根据的入侵”，他同时是后两个团体的成员。“我们的反应是，‘我们不需要这个。我们可以解决自己的问题。”也许这有点仇外心理，但这就是我的感受。”

当20多个亚美尼亚组织也表示有兴趣时，这是理想的解决办法。跟市政厅没有关系。没有骗人的迹象。

新成立的委员会出价26,000美元。当年秋天，旧金山选民批准了这笔交易。

树木备受争议

如今，戴维森山上的紧张局势围绕着是否应该砍伐1.1万棵桉树中的1600棵，以恢复部分山坡上的原生植被。与此同时，亚美尼亚委员会在复活节和4月24日亚美尼亚种族灭绝纪念日点亮十字架。

该委员会每年在仪式和维护上的花费高达2万美元。它还使峰会可用于婚礼和其他聚会。

帕斯克里安说:“我们的想法是购买和维护十字架，作为对我们种族灭绝和所有种族灭绝的纪念。”“我们希望看到更多的公开活动。

“我们并不是在宣传宗教，”他赶紧补充道。“我们正在努力提高网站的利用率。”

约翰·金是《旧金山纪事报》的城市设计评论家。电子邮件:jking@sfchronicle.comTwitter:@johnkingsfchron