旧金山那里19世纪俄罗斯对重婚和虐待儿童的斗争

在这两个政治和宗教观点截然相反的人之间的丑恶交锋中，最丑恶的莫过于指控弗拉基米尔主教鸡奸儿童。有压倒性的证据支持这一指控，但一系列因素——当局不愿调查一名高级神职人员，维多利亚时代的沉默寡言，以及主教狡猾的攻击性策略——使得一桩明显的鸡奸案得以逃脱惩罚。

这是第一次——但不幸的是，不是最后一次——掩盖宗教领袖的不当性行为。

泰伦斯·埃蒙斯在他1997年对这一事件的细致研究中列出了细节，“所谓的性行为和暴力威胁:罗素医生、弗拉基米尔主教和旧金山的俄罗斯人，1887年至1892年。”

弗拉基米尔主教——他的俗名是瓦西里·索科洛夫斯基——于1888年4月16日抵达旧金山。他的随行人员不仅包括8名神职人员，还有11名男孩，他们都是他从俄罗斯带来的。当身穿黑色长袍、头戴高高的头饰的长发神职人员和“漂亮男孩”走向华盛顿广场附近鲍威尔街1713-15号的俄罗斯东正教教堂和主教建筑群时，他们一定吸引了很多人的目光。

争论始于1889年教堂被烧毁。一些教区居民已经对弗拉基米尔将礼拜仪式从俄语改为英语、用俗丽的形象装饰教堂、花费过多感到不满，他们认为弗拉基米尔是为了收取保险金而自己纵火的。

弗拉基米尔回应说，真正的罪魁祸首可能是“被抛弃的人，虚无主义者，在这个城市里有很多这样的人”，30名受到侮辱的教区居民相信他指的是他们，组织了一场驱逐他的运动。

反弗拉基米尔派的领袖，希腊-俄罗斯-斯拉夫慈善协会的副主席，实际上是主教罗素博士所描述的“弃儿和虚无主义者”之一。

左派议程

罗素参加了19世纪60年代和70年代俄罗斯伟大的理想主义青年运动，这场运动为1917年的布尔什维克革命埋下了种子。埃蒙斯写道，作为一名左翼分子和“城里最著名的虚无主义者”——虚无主义者是相信科学而非宗教的俄罗斯进步人士——罗素显然有一个破坏教会和俄罗斯国家的意识形态议程。但他和弗拉基米尔之间的恩怨很快变成了恶毒的个人恩怨。

弗拉基米尔脸皮非常薄，但他也很聪明。他没有为自己辩护，而是指责拉塞尔是“因信仰而与上帝为敌”。

追求的谣言

同样头脑发热的罗素非常愤怒，他开始调查有关主教与他带到旧金山的男孩之间关系的谣言。当弗拉基米尔得知此事后，他指责拉塞尔是重婚者，并威胁要对他进行诅咒——这比逐出教会还要糟糕。战争开始了。

拉塞尔去找了一位律师，律师约谈了三个男孩。他们提交了宣誓书，声称弗拉基米尔强迫他们与他一起“犯下违背自然的罪行”，并以其他方式威胁和虐待他们。大约在这个时候，弗拉基米尔还付钱给另一个他虐待过的男孩，在试图将他驱逐出境失败后。

但当拉塞尔要求检察官召集大陪审团时，地方检察官拒绝了，并把他交给了一名法官。这名法官是俄罗斯副领事的密友，甚至拒绝看一看证词。

官方对《审查员》所称的“如此令人作呕的罪行，甚至在公开出版物中都无法暗示”的阻挠一直持续到最后。显然，这些罪行是如此令人反感，以至于它们不仅不能被暗示，也不能被调查。

电荷来回飞舞。两人都指责对方密谋谋杀自己。

讨厌的信

这场冲突的高潮或低谷出现在1891年1月，当时主教幸灾乐祸地写信给罗素，说他有文件证明这位医生是重婚者和骗子，“因此你最好悄悄地离开小镇，而不是在法庭上羞辱自己，否则对你不利。”

信中还附上了拉塞尔第一任妻子的照片——事实上他们已经离婚了——并附有讽刺的文字:“你的第一任妻子送给第二任妻子的礼物。”

罗素的回答只能在公开出版物中得到暗示。“致弗拉基米尔、阿留申和阿拉斯加的混蛋。”如果你，妈妈，白痴，鸡奸，再用你的“s”字来烦我，我真的将不得不去拜访你，不是为了和你讲和，而是为了割下你的“睾丸”。

以僵局告终

寒暄之后，两人之间的争斗又无果而终地持续了两年多。每个对手都有强大的盟友。罗素罢免主教的案子得到了强大的神圣会议总检察长的支持，但弗拉基米尔得到了帝国执政官的支持。双方都无法打破僵局。

最后，这位主教在没有受到任何谴责或纪律处分的情况下，前往俄罗斯担任另一名神职人员。罗素破产了，对美国的幻想破灭了，他离开了旧金山，但他的职业生涯漫长而丰富多彩，包括在夏威夷的第一个地区立法机构担任参议院主席。

弗拉基米尔主教——普京博士罗素之争反映了俄罗斯和加州历史的各个方面，但最明显的是，社会对保护它情感上声称尊敬的儿童完全缺乏兴趣。正如埃蒙斯总结的那样，“维多利亚时代晚期的加利福尼亚人对儿童权利和虐待儿童的态度显然与今天不同。”

加里·神谷是畅销书《酷灰色的爱之城:旧金山49景》的作者。《过去之门》里的所有材料都是《纪事报》的原创。电子邮件:metro@sfchronicle.com