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84年来，旧金山的高中学生在去上课的路上都会经过这样的场景:黑人奴隶摘棉花，乔治·华盛顿(George Washington)敦促白人定居者踩过死去的印第安人。
对一些人来说，乔治华盛顿高中墙上的历史壁画令人反感，尤其不适合儿童，以至于应该将其摧毁。但也有人认为这是一部充满颠覆性评论的重要作品，提醒观众美国第一任总统在奴隶制问题上的角色，以及西部扩张期间美国印第安人的死亡。
多年来，要求撤下维克多·阿瑙托夫(Victor Arnautoff)备受争议的作品《华盛顿的生活》(Life of Washington)的呼声一直没有成功。然而，一项新的努力势头强劲，赢得了许多学生、教育委员会主席和一个社区工作组的支持，该工作组呼吁该地区用白漆覆盖大萧条时期的艺术品。
他们将面对一个与学校校友组织联合起来的直言不讳的艺术团体，该组织的成员已承诺捍卫这幅1600平方英尺(约合473平方米)的壁画，称摧毁或移除它的努力相当于审查，是在一个本应成熟得多的城市里粉饰历史。他们承诺必要时将提起诉讼。
“我认为这些图片真的很有害，”学校董事会主席史蒂夫·库克说。“但我确实理解它作为艺术的敏感性。这是一个艰难的处境。”
他说，不管困难与否，壁画都需要搬走——如果经济和后勤条件允许，要么搬走，要么重新粉刷。他敦促校长在5月学年结束前报告成本和选择，以便董事会进行最终投票。
乔治·华盛顿的雕像矗立在历史悠久的壁画附近。
Yalonda M. James /《纪事报》虽然艺术常常能激起强烈的感情，但包括学生在内的一些反对壁画的人说，在博物馆墙上展出和在公立学校门厅展出是有区别的。16岁的大三学生布里安娜·金(Briana King)上周表示，壁画上的图像是伤人的，是“硬塞”在学生脸上的，无法避免。
金说:“这是对人们文化的粗鲁和不尊重。”
17岁的Emily Leung表示同意，她说这些壁画描绘了华盛顿伤害美国印第安人和非洲裔美国人，这是她不想每天都看到的。布里安娜和艾米丽都说，艺术应该被更包容、更令人振奋的东西所取代。
“我不知道是什么，但我想要一些没有种族歧视的东西，”梁说。
不过，其他学生表示，这些图片在学校起到了教学作用。“我认为这是为了提醒我们过去发生了什么，”15岁的大二学生艾米·郑(Amy Zheng)说。
这场争议发生之际，人们正在广泛反思美国历史上的不公正与现代社会习俗之间的关系。邦联领导人、奴隶主和白人至上主义者的纪念碑已经被拆除。街道和建筑物的名称已经改变。在马林县，一些居民正在争取改变迪克西学区的名称，他们说，这个名称是支持奴隶制的南方的象征，是对非洲裔美国人的侮辱，但到目前为止没有成功。
但乔治华盛顿高中的紧张局势是不同的，壁画支持者说。这不是一座纪念性的纪念碑，而是一位著名艺术家的历史壁画，就像所有的艺术一样，受诠释和背景的影响。艺术，即使是冒犯，也代表了一个地方，一个时代，一个艺术家对世界的评论。
“简单地抹去它与艺术的本意背道而驰，”乔恩·戈林格(Jon Golinger)说，他曾帮助保护过科伊特塔(Coit Tower)里阿瑙托夫的类似壁画。“历史不是我们可以粉饰的东西，尤其是当艺术家试图提醒我们事情并不总是完美的时候。在学校里处理令人不安的信息的方式是烧掉一本书或粉饰一幅壁画，这种观念是在教导我们的孩子错误的信息bwin登入。”
这幅壁画于1968年10月22日展出，引发了数十年的争论。
格雷格·彼得森/ 1968年纪事报1936年，美国公共事业振兴署(Works Progress Administration)委托俄罗斯艺术家阿瑙托夫(Arnautoff)在该市里士满社区新建的一所学校里绘制华盛顿壁画。作为富兰克林·罗斯福总统新政就业项目的一部分，这是旧金山众多公共艺术作品之一。
阿瑙托夫把华盛顿的场景直接画在湿石膏上，采用了他的导师、墨西哥艺术家迭戈·里维拉的社会现实主义风格。当时，《华盛顿的生活》被认为是一部颠覆性的作品，描绘了奴役和屠杀，戈林格说。
阿瑙托夫后来在斯坦福大学教艺术，1955年，他因为一幅讽刺副总统理查德·尼克松(Richard Nixon)的漫画《迪克斯·麦克涂片》(Dix McSmear)而被解雇，但他没有被解雇，漫画把尼克松与麦卡锡主义联系在一起，并促使阿瑙托夫受到众议院非美活动委员会(House Un-American Activities Committee)的审讯。作为一名长期的共产党员，他于20世纪60年代中期回到苏联，并于1979年在列宁格勒去世。
在富兰克林·罗斯福总统的新政下，俄罗斯艺术家维克多·阿诺托夫(Victor Arnautoff)是受美国公共事业振兴署(Works Progress Administration)委托创作公共艺术的艺术家之一。在旧金山湾区及其周围展出了五幅壁画。登录必赢亚洲
“城市生活”:阿瑙托夫在旧金山科伊特塔的内墙上画了城市生活场景，描绘了路人、报摊和城市街道上的犯罪行为。游客可以在电报山1号一楼欣赏壁画。
《华盛顿生活》:旧金山里士满区乔治·华盛顿高中的墙壁上挂着一幅描绘美国首任总统生平的壁画。这些作品位于第32大道600号的学校入口处。想要参观的人可以发邮件至newsline@sfusd.edu了解公众参观时间。
“军队和平时期的活动”:旧金山普雷西迪奥的跨信仰中心是另一幅阿瑙托夫壁画的所在地，该壁画展示了历史和宗教人物以及军队在和平时期的活动，根据该中心的网站。要看壁画，游客可以参加Fisher Loop 130号两个小时的周日开放日之旅。
“爱“点”:那些在太平洋格罗夫(蒙特利县)邮局投递邮件的人可以看到阿瑙托夫在情人角州立公园的海滩壁画。壁画在灯塔大道680号的大厅里。
“南旧金山，过去和现在”:阿瑙托夫的作品也在旧金山南部的一家邮局展出，他在林登大道322号的墙上画了这座城市的历史。
他的几幅公共壁画在揭幕时引起了人们的不满，其中包括1932年在帕洛阿尔托(Palo Alto)创作的一幅庆祝医学进步的壁画，画中有一位医生在检查一位袒胸的女病人。科伊特塔的一幅壁画展示了一个报纸架，里面有一份马克思主义杂志和一份共产党出版物，但当时被认为是保守派的《旧金山纪事报》(San Francisco Chronicle)却没有。
“在我看来，艺术家是社会的批评家，”阿瑙托夫在1935年对《纪事报》说。
根据《纪事报》的一篇评论，乔治·华盛顿壁画在完成时被描述为“这个海岸壁画的主要杰作之一”。三十年后，就在1967年的“爱之夏”几个月后，这所高中的一群学生呼吁管理者销毁或修改奴隶制的形象。“黑人权力与艺术发生冲突，”一个标题写道。
“黑人做的不仅仅是摘棉花，”黑人学生会主席罗斯福·托马斯(Roosevelt Thomas)当时说。“在独立战争期间，5000多名黑人为国家独立而战。”
为了回应这一争议，黑人艺术家杜威·克鲁普勒(Dewey Crumpler)被聘请在学校画更多的作品，这些“妥协壁画”描绘了拉丁美洲人、印第安人、亚裔美国人和非洲裔美国人克服压迫的情况。然而，1995年从该校毕业的拉蒂法·西蒙(Lateefah Simon)说，怨恨和愤怒依然存在。
“我一直对那幅该死的壁画有很深的想法，”西蒙说，他现在是BART董事会的成员。“作为一个黑人女孩，每一天我走上那些台阶，很明显我看到的都是种族主义的形象。”
1974年3月29日，艺术家杜威·克鲁普勒提出了另一幅壁画。
戴夫·伦道夫/《纪事报》1974年西蒙说，她的女儿也在这所学校上学，直到2012年毕业，她都在面对同样的画面。“我们不应该在教科书和博物馆之外看到这些图像，”她说。“它们不是为了荣耀，也不是为了炫耀。”
最近围绕壁画的斗争大约在一年前开始加剧，一些学生、家长和社区成员向学校董事会施压，要求采取行动。随后，学区官员成立了一个由学生、艺术家和校友等组成的社区小组，公开讨论这幅壁画，并提出解决问题的建议。
该组织的11名成员中有8人建议将这幅壁画数字化存档，然后重新粉刷，“因为这幅壁画不代表SFUSD的价值，”该地区发言人Gentle Blythe说。一名成员投票反对，两名弃权。
布莱斯说:“大多数人表示，将壁画保留在学校的主要原因是关注艺术家的遗产，而不是学生的经历。”
该校校友会副主席小洛普·叶(Lope Yap Jr.)是唯一投反对票的人。他说，尽管他理解那些被壁画中的形象冒犯的人的激情和感受，但答案不是摧毁它们。
雅普说:“我无法想象把艺术当作垃圾，就像为30年代德国的焚书行为辩护一样。”
他把这一举动比作炸掉拉什莫尔山，因为它描绘的是华盛顿和托马斯·杰斐逊，他们都是前奴隶主。雅普提出了一些替代方案，包括在学校创作带有积极形象的新艺术作品，或者在《华盛顿的生活》旁边增加牌匾，解释阿瑙托夫的观点和联邦政府资助的装置的目的。
雅普说:“我尊重阿瑙托夫试图做的和做过的事情。”“他想说的是，这是我们国家黑暗的过去。”
布莱斯说，学区负责人文斯·马修斯和他的工作人员正在审查这一建议，并将在公开会议上向学校董事会提出选择方案。
批评者提出的其他可能性包括用防水布覆盖壁画，或者在壁画上投影数字图像，以隐藏日常观看的冒犯部分。如果要移动这幅壁画，可能需要拆除墙壁以保存嵌板。目前尚不清楚这将花费多少，也不清楚谁将为此买单。
“只要有足够的资源，技术上是可以做到的，”戈林格说。“这将是一个相当了不起的壮举。”
雅普说，任何学校董事会投票决定销毁这些艺术品都将面临诉讼，可能是基于加州的艺术品保护法律，也可能是出于破坏艺术品会浪费纳税人的钱的理由。
叶说:“我们将采取一切法律手段来防止这种情况发生。”
市监督员马特·哈尼(Matt Haney)帮助开始了目前从学生视野中移除壁画的努力，他说他反对在壁画上作画。尽管如此，他认为学生们不应该在上学的时候看到奴隶制和死去的美国印第安人。哈尼还更进一步，考虑到华盛顿过去是奴隶主，他提议重新命名这所学校。
“这种艺术可能是有某种意图的，”他说，“但这些年来，我们一次又一次地听到有人觉得被冒犯了，受到了伤害，因此在我们的学校里感到不安全和不受支持。”
吉尔·塔克和格温多林·吴是《旧金山纪事报》的特约撰稿人。电子邮件:jtucker@sfchronicle.com，gwendolyn.wu@sfchronicle.comTwitter:@jilltucker，@gwendolynawu
