玛丽·诺伯特·科特(Mary Norbert Korte)曾是旧金山圣罗斯学院(St. Rose Academy)的玛丽·诺伯特修女(Sister Mary Norbert)。1968年，她在门多西诺县森林里的一间小木屋里，放弃了修女的习惯，专注于诗歌和行动主义。
Dan Roberts / Dan Roberts在构成上世纪五六十年代旧金山文艺复兴的诗歌人群中，玛丽·诺伯特·科特(Mary Norbert Korte)穿着修女服，格外引人注目。
她会参加在北海滩和海特-阿什伯里的活动，然后撤回到圣罗斯学院的修道院，在那里她以玛丽·诺伯特修女的身份教书和生活。
她一直保持着双重身份，直到1968年8月，她戒掉了这个习惯，不再是玛丽·诺伯特修女。她放弃了一种修道生活方式，永久定居在门多西诺县诺约河畔一个废弃伐木营地的一间只有一间屋子的小木屋里。
沿着一条碎石路走了七英里，她独自生活了50年，从井里打水，劈柴，用手写的方式写诗，然后用手动打字机写。她出版了6本诗集，10月16日因心脏和肾衰竭住院时，她即将出版第七本诗集。在医院住了三周后，她回到了自己的小屋，完成了五首临终诗，最终于11月14日在一位密友的牵着她的手去世。她享年88岁。
诗人杰克·斯派塞和修女玛丽·诺伯特·科特在1965年伯克利诗歌会议上，当时科特还没有找到另一个职业。
由杰克·斯派塞/艾瑞斯·库欣提供科特的文学执行人、即将出版的诗集《跳进美国河:新诗与诗选》(Jumping Into American River: New and Selected Poems)的联合编辑艾里斯·库欣(Iris Cushing)说:“她的诗很神奇，因为它是对生活的记录，但同时也是祖传森林智慧的诗。”
库欣说:“她可以接触到人类实践神秘生活的传统，尽管她最初是一位城市诗人，但森林成了她的缪斯女神。”
科特的前两集《温柔太阳的赞美诗》(Hymn to the Gentle Sun)和《行首》(begin of Lines)是她还是修女时写的。根据库欣的说法，他们必须经过科雷在圣罗斯的雇主的筛选和批准，圣罗斯是一所著名的教区女子高中，由圣拉斐尔的多米尼加会创办和赞助。她的第二部作品《午夜之桥》和《战争时期的祈祷书》(A Breviary in Time of War)没有受到这样的审查，因为科特当时住在巴黎Olompali牧场，著名的感恩而死乐队避暑山庄，后来变成了嬉皮公社诺瓦托。
这些诗包含了沉重的反越南战争主题，开始了她的激进主义生活。后来，她成为了威利茨和布拉格堡附近地区古老红木森林的忠实拥护者。科特是激进环保组织“地球优先”的殉国领袖朱迪·巴里和黛安·迪·普里玛，垮掉派的最后一位女王。科特来的太晚了，没有赶上在著名的1955年在菲尔莫街举行的六画廊诗歌活动，但她弥补了失去的时间，赢得了入选"垮掉的一代女性"权威百科全书出版于1996年。
“她和其他人一样垮掉了，”旧金山垮掉博物馆(Beat Museum)的创始人杰里·西米诺(Jerry Cimino)说。“垮掉派诗人改变了她的整个人生。她是现场的一部分，她的行动主义与垮掉派的行动一致。”
科特不怕被捕。她第一次被捕是在60年代末旧金山的一次反战集会之后。报纸报道的标题是“前修女在监狱里跳舞”。她最后一次被捕是在2013年，79岁，当时她在加州交通局办公室静坐抗议威利茨附近的高速公路绕道。
塞西尔·诺伯特·科特1934年6月7日出生在奥克兰，在家里四个孩子中排行老二。她的父亲诺伯特·科特(Norbert Korte)是一名企业律师，经常在劳资纠纷中代表管理层。她的母亲也叫塞西尔，丈夫早逝后，她是一位家庭主妇和单亲母亲。
众所周知，塞西曾就读于圣奥古斯丁天主教学校(St. Augustine Catholic School)，在那里她被认为是一个独立的思想家和一个孤独的孩子，她写诗和弹钢琴。从那里，她要求被送到多米尼加学院的寄宿学校，该学院在圣拉斐尔校区有一所高级学校提供高中文凭。1957年，她在多米尼加学院获得拉丁文学士学位和英语辅修学位。她已经许下了贫穷、贞洁和顺从的神圣誓言，并被赋予了宗教名称玛丽·诺伯特修女。
如果她没有看到1965年由加州大学拓展学院赞助的伯克利诗歌大会的公告，她可能会坚持自己的誓言。加里·斯奈德、罗伯特·邓肯、卢·韦尔奇和当选为诗歌国务卿的艾伦·金斯伯格都有演讲和读书会。
为了按照她的习惯参加，科特必须得到她在圣拉斐尔的多明尼加修会的母亲的允许，她后来可能会后悔这个决定。三年后，科特戒掉了烟瘾。
她的妹妹玛拉·科特(Marla Korte)说，“离开修道院的动力是追求自由。”“当你宣誓服从时，你就不会太自由了。”
在“被选中的家庭公社”(Chosen Family Commune)，这个团体在感恩而死乐队(Grateful Dead)撤离后占据了奥伦帕里牧场(Rancho Olompali)。它在20世纪70年代成为了一个州历史公园，但那时科特已经搬到了阿普托斯，在那里她在加州大学圣克鲁兹分校找到了工作。她与长胡子的诗人威廉·埃弗森共同教授了一门名为《诗人的诞生》的课程。
住在阿普托斯时，她和一个名叫彼得·范·弗利特(Peter Van Fleet)的男人发生了关系，他们一起搬到威利茨，在红木森林里的一块25英亩的“避难所站”(Sanctuary Station)做住在一起的看门人。该站以历史悠久的臭鼬火车沿线的一站命名，该火车在诺约河峡谷中雕刻了一条风景优美的路线。
1990年，《旧金山观察报》(San Francisco Examiner)记者伯尔·斯奈德(Burr Snider)前往门多西诺寻找隐居作家托马斯·品钦(Thomas Pynchon)，据说他一直躲在那里写小说《葡萄园》(Vineland)。斯奈德没有找到品钦，但他找到了科特，这也一样好。她向他描述了该地区的文学灵感来源。
科特告诉斯奈德:“这就是我所说的‘门多达达主义’。”“这里所有的艺术家都住在野外红杉下的小木屋里，没有电，他们潦草地写着他们的作品，为小出版社写作，努力生存。“这里是人们唱鲍勃·迪伦的歌的地方。”
科尔特是长达数十年的保护诺约流域源头运动的核心，该流域受到其所有者威利斯红木公司(Willits Redwood Co.)砍伐木材的威胁。
她和其他几位女性最终与公司达成协议，节省了460英亩土地。但他们只有一年的时间以全价找到买家。他们做到了——拯救红杉联盟，一个旧金山的非营利组织。2011年，这片土地最终被购买，并更名为诺约河红杉，原始森林的所有权转让给了门多西诺土地信托基金。
“玛丽真的是这个项目的核心，这是她的遗产，”拯救红杉联盟土地保护高级经理凯瑟琳·埃利奥特说。科尔特2010年的诗歌《诺约河红杉的故事》(The Story of The Noyo River Redwoods)挂在联盟办公室里，作为灵感来源。
“玛丽一直在为气候辩护，”她的老朋友克里斯·奇查基(Chris chicacki)说，他和科特住在同一处房产的一个测地线圆顶里。“她热爱地球。她看到了保护这些树木的必要性，因为你不能重新种植一棵3000年的红杉。”
科尔特在树林里的同伴范·弗利特没有在圣所站坚持下去，但科尔特坚持了下来。她设法买下了这处25英亩的房产，其中包括她的小屋、一个更大的小屋和奇查基居住的圆顶。在她的遗嘱中，她把一部分土地留给了奇查基和另一个小屋的居民，她称他们都是她的宇宙家庭。
幸存者包括她的哥哥，奥林达的乔治·科特和姐姐，奥克兰的玛拉·科特。
山姆·怀廷(他/他)是旧金山纪事报的特约撰稿人。邮箱:swhiting@sfchronicle.com推特:@SamWhitingSF
